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北京乡的花间俗事

文章出处:本站原创 发表时间:2020-04-25

  旧京 花间雅事

  ▌张可贵

  如今恰是春花狼吞虎咽的时节,北京城也被装扮的格外漂亮。从初春时节就开端绽开的梅花、玉兰,再到海棠、丁香、紫藤……这些娇艳的花朵为薄重的北京城带来了芳华与活气。

  作为古都,北都城里从来不缺乏鲜花。元明清时代,北京的皇家苑囿和名刹古寺里,都种著名贵的奇树异草,一到春季,风景恼人,也因而留下了诸多文人俗士的诗文唱和。这些残暴的偶混名木,有的在几百年后的春天,仍然披发出幽幽幽香。

  东风掠面的日子里,无妨一路感触下这些盛开的陈花背地,躲着哪些动听的故事。

  潭柘寺有浩瀚古诨名木

  春季到来,北京乡下的紫玉兰花纷纭开放,吸收游人欣赏并拍摄。在北京的紫玉兰中,最著名的要数京西庙宇潭柘寺毗卢阁前东侧的两棵发布乔紫玉兰。由于这两株玉兰的花瓣,每瓣皆是紫、白二色(里面紫白色,外面粉红色),故名“二乔”,阐明这类紫玉兰的明丽。北京的古黑玉兰很多,当心古紫玉兰仅潭柘寺这两棵。依据当初材料记录,这两棵紫玉兰栽种于明终,树龄已400多年,它们是北京的“紫玉兰之最”。

  潭柘寺是北京地区最古老的寺庙,初建于西晋永嘉元年(307年),距今已一千七百多年,所以素来就有“先有潭柘寺,后有北京城”的鄙谚。潭柘寺岂但寺院巨大,殿宇宏伟,并且寺内的古树名木也是驰誉于世的。

  如今,潭柘寺的山门外东侧有一座六角形汉白玉石雕栏围圈着一棵树,别看它的树体不算伟大,仅高8米,但名望却不小,它就是著名的柘树。据《潭柘寺志》记载,过来寺四周的山上“柘树千嶂”,而寺的后山又有著名的龙潭,所以该寺得名“潭柘寺”。柘树正是潭柘寺之“基本”。不过,清代前期,因各类起因,山上的柘树居然齐无,现仅存这一棵,故尤其名贵。清代诗人李恒良有诗云:“犹有镇山耀柘木,山僧不吝弃空郎”。潭柘寺的这棵古柘已用汉白玉石雕栏维护起来,比来,潭柘寺为宏扬“柘树文化”,在寺后的山上又种植了很多小柘树。

  在寺内的毗卢阁殿前东侧,即两棵著名的紫玉兰西侧,有一棵很可贵的探春,它是清末遗物,被毁为北京“古探春之最”。探春的状态和花絮很像丁香,因这棵古探春为白花探春,以是良多游人以为这棵探春是白丁香。独一无二,北海公园南门里永安寺庙门东侧的假山前有红探春,它成长在路旁,非常显眼,游人也将红探春误认为是紫丁香。现在,潭柘寺的治理部分特在这棵古探春下破了铭牌,www.96022.com,将探春取丁香差别开来。这棵古探春跟中间的二乔玉兰简直同时开放,游人可同时观赏二乔玉兰和探春花。

  探春,望文生义,是春天开放较早的花木。北京栽植探春的近况长久,唐朝书生唐圣月在《华隐篇》中先容探春,“花最香,色如玉(白),花前叶后,朵瓣比丁香稍小,其型雷同,产于燕,江北无之,其开最早。有浓红者,香少逊”。

  不过,潭柘寺也有丁香。潭柘寺的西路丁香院内有几十棵紫、白丁香,其中有十多棵古丁香为清代之物。现在一棵古丁香树下有一石碑,下面明白的写着,院内的古丁香是清乾隆赐赠的。另外,潭柘寺的梨花、白玉兰、腊梅、海棠、承平花,以及连翘、榆叶梅、紫藤等,都是寺内的名花。潭柘寺的奇花同卉正表现了北京古刹的“花之寺”和“禅房花木深”的意境。

  除花,潭柘寺的两种御竹也极其宝贵,一种叫“金镶玉”,即在黄色的竹竿上,每一节都自然死长出一条葱绿的竖线条,故别名“金丝挂绿”。这种竹子在寺内国有三处,一处在流杯亭北边的竹池内,另两处罚别外行宫院南和戒坛大殿后边。另一种竹子叫“玉镶金”,是在绿色的竹竿上,每节也是天然生少出一条黄色的横线条,故别名“碧玉镶金”。这种竹子在延清阁的御跑堂前。据《潭柘寺志》载,寺内御竹原名“龙须竹”,是清康熙天子于康熙三十七年所赐。几年后,康熙再游潭柘寺时,还特地为御竹吟诗。如今,这些御竹已历经三百多年,依然青葱挺立。

  在潭柘寺的寺外下塔院处,在历代高僧们长逝的塔林丛中,高矗着两棵宏大的古树:娑罗树(又名七叶树)。根据佛经记载,佛祖仙游在古印度拘尸那迦罗城郊野的“娑罗单树”下,后来的空门门生,会在寺庙内,特别是高僧们长逝的塔林丛中,种植娑罗树。潭柘寺的这两棵娑罗树是唐代种植,至今已一千三百多年。在寺内的毗卢阁殿院南方(即著名的古银杏“帝王树”、“配王树”南侧),也有两棵高峻的古娑罗树,它们亦是唐代所植。另外,在寺内的住持院、流杯亭院及南院、大悲阁院、戒台院等处,还计有十多棵明清时的古娑罗树。潭柘寺是我国寺院中古娑罗树最多的地圆。在每年的五月中下旬,娑罗花盛开时,一座座小浮屠似的银白的花絮耸立在树冠外围,满树雪白,分外绚丽。

  戒台寺丁喷鼻是畅秋园“遗物”

  在北京春天盛开的花木中,丁香花能够说也是一个宏大的家属。在古代,寺庙中种植花木,首选就是丁香。北京种植丁香的历史悠长,在金元时,丁香便出现在皇家宫殿、皇故里林和寺庙等处。

  在北京的寺庙中,尤以南城的唐代古刹法源寺和京西隋代古刹戒台寺的丁香最为著名。在元明时期,法源寺多植牡丹、海棠,后来南城崇效寺的牡丹昌盛而法源寺的牡丹没落,不外法源寺又逐渐以丁香与胜。法源寺位于南城,清代南城又多文人,因此,法源寺里“花香争香宾,诗坛散秀士”,来法源寺赏丁香的游人如织,文人们天然也要作诗赋词赞扬丁香,如许就发生了“丁香诗会”。清道光年间,“丁香诗会”最盛。平易近国时期,印量的著名诗人泰戈我来北京时,特到法源寺来观赏丁香。

  京西古刹戒台寺有丁香一千多株,个中二百年以上的古丁香二十多株。这二十多株古丁香是清乾隆年间,他命人从畅春园内的丁香堤移来的。畅春园的丁香堤有丁香数十亩,花开时节,紫白两色形如花海。遗憾的是,畅春园的丁香在1860年誉于英法联军之手,戒台寺的这些古丁香成为畅春花匠香独一的遗物。南城的古刹夕照寺,在古时也以是丁香著名的。在2009年应寺复建后在寺内广植丁香,并以丁香为“寺花”。

  在西城阜内鲁迅故居的小院有三棵宏伟的丁香,两棵是白丁香,一棵是紫丁香。两棵白丁香为鲁迅先生亲手所植,现树上挂着铭牌,写着:“1925年4月5日,鲁迅老师手植白丁香。”这样算来,这两棵白丁香已有九十多年的历史。每遇春季丁香花盛开,白花满树,如银似雪,紫花如霞,芬芳袭人。  

  值得一提的是,在丁香中另有一种叫暴马丁香,其花开放要比紫、白丁香迟,开放在蒲月中下旬到六月晦,花样黄白。北京也是暴马丁香的原产地之一。在长城足下,八达岭丛林公园内有一大片暴马丁香树林,占山地700多亩,有丁香约两万多棵,很多细弱的丁香干周长达3米多,可见明清时这里就已成林,如今这里被定名为“丁香谷”。 北京城区也有暴马丁香,西城阜内宫门口四条胡同路北的一座小院内(鲁迅故居后边)就有两棵暴马丁香树,树干高10多米,树围近1米,树龄应在百年阁下。每年的五月中下旬,黄白色的暴马丁毒草盛开时,全部胡同都散收着香味。

  现代文人雅士爱种紫藤

  人们一拿起北京的古都面貌,老是说“古槐、紫藤、四合院”。确切,过往北京胡同里的四合院中,大多都有藤萝架。在春末夏初之际,一串串紫红色的紫藤花,在大风中微微要隘,把四合院面缀得古香古色。

  紫藤,又名藤萝,古时称为虎豆,到南北朝时才称为“藤”。紫藤原产于我国中部,现天下各地多有栽种。因紫藤古朴文雅,芳净庄严,故古代的文人雅士格外喜欢紫藤,他们植藤、咏藤、绘藤,不可开交。

  明末,天安门外东侧有吏部大堂,其院内有一棵明代古藤。其花盛开时,紫花如霞,官员和宫人们纷纷出来观看。后来,康熙年间,这棵紫藤借涌现在诗作当中:“没有知移植在何年,蔓由根蟠百丈牵”,可睹其古藤的细大。

  清代因为宣南有文人居住于会馆中,因此,宣南的紫藤很多。如今宣武门外的海柏胡同,又名海波胡同,明代就已存在,其时因有海波寺而得名。清代康熙年间,有两位文学大师曾寓居在这里,一位是朱彝尊,一名是大戏剧家孔尚任。

  朱彝尊是清康熙年间《日下旧闻》的编者,他故居院内的书房名为“古藤书屋”,因其窗前有一架古藤,为朱公亲手所植,其藤枝干苍劲,紫花垂窗,朱公有诗云:“爽开觅丈地,藤花紫满檐”。昔时曹寅是墨彝尊的记年挚友(朱彝尊比曹寅大二十九岁),他常常来“古藤书屋”和朱彝尊喝酒赋诗、道古论今。朱彝尊的《日下旧闻》就是曹寅出资辅助出书的,曹寅的《楝亭诗散》是朱彝尊写的序。

  孔尚任的故居内也有一架古藤,孔私有诗云:“海波巷内尘凡少,一架藤萝是岸堂”,孔公称本人的书房为“岸堂”。孔尚任便是在这棵紫藤下写出了《桃花扇》。浑康熙年间,呈现了两个著名的脚本,一个是洪昇的《永生殿》,另外一个就是孔尚任的《桃花扇》。其时有诗云:“纵使元人多院本,北里多唱孔洪伺候”。《桃花扇》的尾演是在后孙公园的戏楼里,后去后孙公园的一局部成为安徽会馆。

  除此除外,清乾隆年间的太仆寺卿戴璐在上斜街的宅院里也植有紫藤,他有诗句“藤萝满架护清荫”,他的著述就题为《藤荫纯记》;清初诗人王士祯(王渔洋)在东琉璃厂西宁靖巷的故居也有一架名藤,他有《紫藤花》一诗,诗云:“受茸一架自成林,窈窕繁葩灼暮荫”;清乾隆年间《日下旧闻考》总编于敏中在宣内兴华寺街的故居中有一古藤,紫藤压架,有“年年频见紫云垂”之句。戊戌六君子之一的刘光第在西珠市心的故居有一架古藤,他的居室起名为“青藤馆”,他就是在紫藤下,和戊戌正人们切磋变法强国。

  失�憾的是,以上那些名藤早已无存,而北京现存最有名的一棵古藤,是位于虎坊桥西南侧纪晓岚旧居的古藤。这株紫藤为他亲脚所植,距古已远三百年。纪晓岚在他的《阅微草堂条记》中特殊提到这棵古藤:“其荫覆院,其蔓旁引,紫云垂天,喷鼻气袭人”。在每年的初夏季节,紫藤花怒放,如同一派紫霞映谦棚架,分外壮丽。从前,这棵古藤是在门里西侧一个玉轮门里的小院中,厥后在建筑两广大巷时,本年夜门撤除,这棵古紫藤便明出门中,人们正在街里上就可以观赏到它。每一年紫藤花衰开时,不雅者如云。

  在西城什刹海畔的恭王府有一棵名藤。恭王府东路的前院多福轩有一棵清代紫藤,它为府内凶祥之物。恭亲王奕訢往往在斟酌题目时,都要到藤下静思。听说这棵古藤时常能给恭王带来福音,故被称为“多祸藤”。相传在道光皇帝逝世时,对于谁能继位的问题上,恭亲王奕訢趾高气扬,认为继位非他莫属,因为他的文韬武略在寡兄弟之上。而他聪明的大福晋瓜尔佳氏却不这样认为。她在紫藤架下劝奕訢说,瞅命大臣宣读立储人选时,假如继位的不是他,而是他的四哥奕詝,那末您就要率众大臣给奕詝下跪。奕訢后来照做,正是这样,奕訢保住了生命和王位。

  北京现存最陈旧的一棵古藤是京西门头沟区乡子城一女童食物厂内的明朝古藤,距今已五百多年,是北京的“古藤之最”,这里原是卒府大宅。通州潞河中黉舍园里有一棵百年古藤,是事先本国老师莳植的,人们称为“西人藤”。

  怀软区的红螺寺内有动物三绝,其中的一绝是两棵古紫藤缠古松,人们叫这一异景为“紫藤寄松”,树干旁的一棵古藤有三百多年历史,西侧树冠下的古藤也有一百多年。因为寄意“紫气东来”,自古以来,红螺寺的“紫藤寄紧”就为寺内吉利昌瑞之树。

  而偶合的是,房山区良乡南的弘恩寺也有一棵奇尽的“紫藤寄槐”,一棵明代古槐的粗大树干和巨冠上爬满了古藤。这棵古藤也在百年以上,紫藤花盛开时节,古槐刚吐出新绿,紫花老绿相映,分内绚美。

  “试问卷帘人,却道海棠照旧”

  在北京春天繁花似锦的花草中,海棠也是一个人人族,在四月份的中下旬,它们粉红似霞的花朵把古都北京点缀得格外绚丽。最近几年来,随着北京绿化的一直改良,北京城构成了多处极具代表性的海棠观赏地,一处是北海公园西门,大道两旁有两排已几十年的大西府海棠树,造成“海棠小道”。另一处是元多数遗迹的小月河两岸种植了3000余株海棠树,这片景观题为“海棠花溪”,它是北京地域面积最大、数目至多的海棠园。

  在许多资估中,把海棠分为“四品”:西府、垂丝、揭梗和木瓜。海棠四品虽各有所长,但人们公认以西府海棠为最,因西府海棠的花最香,故有“香海棠”之称。须要留神的是,这里所道的海棠是草本花草,它和木本的春海棠分歧,它们虽为同名,但不是同科同属。

  海棠自古就是我国的名花,历代文人朱客有大批的海棠诗作。唐代贾耽著《花谱》一书中称“解语花”(即海棠)为“花中仙人”,这同样成为海棠的代名词。海棠原产于四川、云南、山西、陕西等地。古时四川的海棠最著名,有“世界奇绝”之称。唐代薛能的《海棠》如许写:“四海应无蜀海棠,一时开处一城香”。明代《群芳谱》中也这样记载:“海棠胜于蜀,而秦中次之”。

  跟着海棠栽培范畴的扩展,海棠成为文人笔下的罕见之物,宋朝大墨客陆游有海棠诗,诗云:“横陈锦障阑干外,尽吸红云酒盏中。”海棠很早就为皇宫之物,如爱好海棠的宋实宗就有《海棠》一诗,个中有几句:“高下临直槛,红白间纤条。潮比攒温玉,繁如簇绛绡”。在这些诗词中,人们最熟习的要数李清照的《如梦令》:“昨夜雨疏风骤,浓睡不用残酒。试问卷帘人,却讲海棠仍旧。知可?知否?答是绿菲薄红肥”。

  北京作为六嘲笑古都,也不累古海棠树,此中最为著名的要数什刹海北岸、宋庆龄故居里的两棵清朝海棠树。这里原是清光绪年间醇亲王奕譞的王府,再早是康熙年间大教士明珠的府邸,这两棵海棠为醇亲王府时的遗物。别的,在宣外虎坊桥东北的清坤隆年间大学士纪晓岚故居有两棵名木,一棵为上文介绍的紫藤,另一棵就是海棠。

  在北京城的名流故居里常见海棠,如郭沫若故居的四合院中,其正房前就是两棵大西府海棠树。郭老的故乡四川乐山是海棠之乡,他昼夜和海棠相陪,有怀念家乡之情。梅兰芳故居的里院有四棵树,其正房前是两棵矮小的柿子树,西北角和东南角是两棵大西府海棠树。这些西府海棠在其花盛开时,粉红如霞,将古香古色的四开院装点得格外绚丽。

  海棠也是寺庙内重要种植的花木之一,潭柘寺、法源寺、法华寺等寺庙都有古海棠。明代时,在南城左安门外的韦公寺有两棵著名的海棠,它们为“京师七奇树”之一。西山大觉寺的大殿南侧有两棵西府海棠,东边的一棵应是清乾隆年间所植,因它的树干比纪晓岚故居的海棠还粗。

  清代时,法华寺海棠院的海棠很著名,震钧在《天咫奇闻》中记“寺之西偏偏(北)有海棠院,海棠嵬峨逾常”。因法华寺和东华门很近,所以朝中爱好诗词字画的官员下朝后喜悲到寺内的海棠院小憩,海棠院逐步成为朝宦官员和文人骚人聚首的处所。甲午前后,一些对付时势不满的官员和那时著名的文人在这里按期报告政局,探讨时势,“很有清流之日,诸公自居东林党人也”。时光一暂,朝廷发明,海棠院的集会也就集了。

  颐和园的仁寿殿等处有几棵清代的古海棠,这是昔时慈禧为了显著皇家的“玉堂贫贱”下旨和玉兰、牡丹、木樨一同种植的。只不过木樨在南方因不克不及露天种植,故盆栽桶养,冬季进室。

  固然紫禁城御花圃里也少不了海棠,绛雪轩前有几株古海棠,乾隆还写有海棠诗,诗云:“丹砂炼就笑容微,开处春巡恰乍回。暇日下轩成小立,春风绛雪已酣霏……”

  在海棠文明中,各人最生悉的莫过《红楼梦》里写的“海棠诗社”,诗社由探春发动,主要成员有黛玉、宝钗、李纨、宝玉等人。贾宝玉住的怡红院东边是西府海棠,西边是一棵芭蕉,这就是红学家们称为的“一蕉一棠”,海棠的花是粉红色,芭蕉的大叶是绿色,故为“怡红快绿”。北京南城大观园的怡红院里就有“一蕉一棠”的景观。

  别的,果有人将恭王府比做年夜不雅园的怡白院,恭王府的后罩楼在复建时,也在楼前种了多少棵海棠。 【编纂:田专群】



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